有哪些金句语录值得摘抄
1、千山暮雪，海棠依旧，不被岁月惊扰，平添忧愁。2、以欢喜心，慢度日常，光阴入画。岁月成诗，四季清宁，一生久安。3、愿你浅尝岁月，被时光深情相待，在这芸芸人海，不惧是非与尘埃。4、且停且忘且随风，且行且看且从容，岁月欢喜一步步，成就人间与朝暮。5、春意未满 ，夏日作伴 ，愿事无所有 ，顺意经风来。6、阳光斑斓，微风含香，你与四季，皆是向往。7、风月都好看，人间亦浪漫；欢愉且盛意，万事尽可期。8、春风暖暖，日落缓缓，偏偏我就爱这世间车马慢慢。9、一生很短，不过晨暮与春秋，一生所求，不过平安和自由。总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中。10、人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好的办法是不理，只等秋风耳边过。11、己心温暖，则世间温暖；己心妩媚，则世间妩媚，心中充满阳光，你的世界就是明媚的。12、这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。13、春阳娇盛，夏雨多情，山河待扰，愿与风行。14、再过些时日，人间清平，往年该有的盛景，自会重来。待荼蘼花开，春事将尽，所有的不顺意，都要做个终结了断。15、最爱的，最美的，仍是这人间烟火。窗外起风了，万木凋零，屋内是静，是暖，是地老天荒。16、居红尘市井，寻常闾巷，日子绵密深稳。我喜爱人世间的平凡烟火，也不惧生活中的是非曲折。17、我们穷极一生追求的幸福，不在过去，不在未来，而在当下，眼中景，碗中餐，身边人。18、当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是看似平淡的生活和心境。19、长路漫漫，终有归途，这路遥马急的人间，你我喜乐平安就很好。20、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。
”“对日本而言到底有什么意义
众所周知，日本内阁成员和首脑会经常性地参拜，或者在每年例行大祭时，向供奉祭品，从而引发包括在内的国际社会的强烈。但是，日本历任首相却对这些不绝于耳的之声熟视无睹，依然肆无忌惮地我行我素，至今已有7位首相参拜了，给包括在内的，曾经受到日本侵略的国家造成了伤害。（）那么，对于日本而言，到底有着怎样的意义？为什么日本的政治家们会如此热衷于参拜它？的前身名叫“东京招魂社”，修建于1869年。此时的日本刚刚进入明治新时期，天皇下令，在东京东都千代田区九段北三丁目修建一所神社，用以祭祀和凭吊那些在国内战争中死去的指挥官。1879 年，“东京招魂社”改名为“”。其主要任务是祭祀为天皇而战死的军人，为他们“招魂”。为什么要取名为“靖国”呢？“靖国”二字源于的《左传僖公二十三年》。“靖”意为“安定”“平定”。“靖国”就是“安国”，也就是“安邦护国”“镇护国家”之意。这个名字是由明治天皇钦定的，其本意是为了缅怀先人，祈愿国家的和平与安定。在日本传统文化中，“”也就是安邦定国、永事平宁的神社，供奉在这里的“神”，就是为了把日本建成一个和平国家，而献出自己宝贵生命的人。明治初期，日本的其他神社统统归内务省管辖，唯独直接归属日本军部。在1887年之后，被划归给陆军省和海军省，所需费用也在军费中列支。凡是死后需要进入神社的灵位，都得经过陆军省和海军省的严格审查后，将名单呈报给天皇，由天皇最终裁定。不过，死者的灵位是否进入，根本不需要通知家属。即便家属反对，军部依然会将其灵位自作主张地强行放入。（明治天皇）那么，成立150年来，究竟供奉了哪些人的灵位呢？中安放灵位的地方被称作“灵玺簿奉安殿”。它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万名为日本战死者的灵位，包括日本国内战争和历史上每次对外侵略战争中死亡的军人灵位。其中有明治维新时期的7751人，包括“戊辰战争”“佐贺之乱”中阵亡的将士，还有死于“西南战争”时期的近8000人。但更多的是在此后的甲午战争、日俄战争、侵华战争、太平洋战争等侵略战争中毙命的军人。据统计，中的灵位，有超过85%来自于二战时期。这其中就包括当时被远东国际军事法庭裁定为战争罪犯，并遭到审判和处死的等14名甲级战犯。如果算上之前就进入了的乙级和丙级战犯，以“昭和殉难者”身份进入神社的灵位就超过了1000人。这些狂热军国主义分子的灵位，在战后本右翼分子从东京的品川寺移到，长期祭祀和供奉起来。在里，有一个名叫“大东亚战争”的展室，里面供奉的正是双手沾满中民鲜血的战犯。头号战犯的照片处于正中最为显眼的位置，山本五十六的塑像专门占据了一个角落，两旁分别放置着一把日本军刀。就连被八路军击毙在太行山的所谓“名将之花”阿部规秀也赫然在列。在日本，其灵位要进入，只需要满足一个条件，那就是必须是为天皇尽忠和献身的人。不管其出身贵贱、军衔高低，也不管他生前是否道德沦丧或者有着严重的人格缺陷。所以，日本人将这些战死者的亡灵供奉在里，并非是出于人道，抑或是出于哀悼和纪念，而是为了宣扬军国主义，动员和鼓励日本后人像这些亡魂一样“为天皇尽忠”，为日本的侵略和扩张捐躯，是在准备着下一场侵略战争。（）从以上内容可以看出，日本人精心包装的，主要宣扬的思想不外乎有三点：一是倡导日本人必须无条件地效忠于天皇，甘愿为天皇献出生命。二是要求“士魂商才”，即武士之魂、经商之才全要“忠君爱国”。三是美化“玉碎”精神，宁可战死也不肯投降，这样死后就能进入神社，被后世之人祭祀供奉。因此，日本内阁和首相才频繁参拜，希望通过这一行动，一方面迎合日本国内右翼分子的需要，为自己捞取政治资本，另一方面隐瞒和美化日本对外发动侵略战争的罪行，蒙蔽国民对日本侵略历史的认同，在政治、经济和军事上继续谋求大国地位。那么，作为二战时期的甲级战犯，这些刽子手的灵位又是如何进入到的呢？1948年12月23日零点，等几人被送上了绞刑架。按照最初的计划，这些人的尸体在被火化后，其骨灰将抛洒在太平洋上，以免日本国内的军国主义者借尸还魂。但由于美军的一时疏忽，几个战犯的骨灰被人盗了一部分出来，秘密送到了松井石根的老家，交给一位名叫伊丹的农民手里秘藏起来。1959年，盗取骨灰的人在爱知县幡豆郡将几个战犯的骨灰埋葬，并立碑纪念。1978年10月，在举行每年例行的“秋祭”仪式上，日本人把包括在内的十四名甲级战犯的亡灵，偷偷摸摸地放进了。直到次年的4月，日本媒体对此事进行报料后，才引发了全世界的强烈谴责。从某种意义上说，本身就是日本对外侵略战争历史的象征，而问题的实质，就是日本对过去的侵略历史如何认识和对待的问题，这不仅关乎亚洲各国的感情，也关乎日本今后的国家走向。（参考资料：《揭秘》《日本的前世今身》等）
