我的侠客怎么得
我的侠客闯王材料获取途径1，砗磲贝在京城城郊鲍洪毛身上2，珊瑚佛珠在京城居民区宋婆婆身上3，红琥珀在杭州商会马清扬身上4，玛瑙宝瓶在雪山赤刀门耳听怒身上5，琉璃宝伞也在赤刀门，在眼看喜身上6，纹银匕首在恒山派纹银身上7，黄金招财猫在开封居民区完成杜老千的开封钱庄任务获得(需要米酒和轩辕光队友，或者仁义值很低)8，闯王宝藏制作图完成纹银情缘获得。到此结束，祝各位白嫖玩家嫖到满条目装备
我的侠客剧情长吗
我的侠客是一款网络游戏。Emmm没错还是拿着包打听给的信和地图来到武当，被武当小哥吕崇文拦住，不过这位小哥没有之前那些门派的那么凶，而是很文邹邹的问我们是谁，表明来意后吕崇文小哥就带我们上山啦~刚上山就碰见正在睡觉打呼噜的张三峰，吕崇文小哥叫了他老半天才叫醒，对话一番后我们就可以去休息了，夜里还会触发江灵露的剧情，然后江灵露入队，第二天被突然闯进来的吕崇文小哥吵醒，带我们去见，也就是我们的师傅吕良策。垍頭條萊吕良策回传授我们武学，拳法和剑法二选一，学完之后吕良策让我们去跟师兄师伯们打招呼去，这些人分别是杨雪峰、吕崇文、汤鸿宇、阮成文、飘渺子~萊垍頭條打完招呼后吕良策表示马上到张三峰的百岁日子了，想要重新演一遍七人的《真武七星阵》，然后把这个任务交给我们了，让我们跟前面那几个师兄师伯探讨，掌握要领后参加合演就让我们出师~当然向那几个人讨教可不是白讨教的，首先要获得吕崇文的认可，然后得完成吕良策、汤鸿宇、阮成文、杨雪峰、飘渺子的任务才行，一人两个任务~萊垍頭條吕崇文的认可就是是让我们号召他入队。條萊垍頭吕良策的考验任务一和二都是关于反击的，在触发考验战斗后不主动攻击就行。頭條萊垍杨雪峰的考验任务一是号召三个角色入队，考验任务二是号召除武当以外的少林寺、峨嵋、长生门和五岳宗各一人。萊垍頭條汤鸿宇的考验任务一是让我们去峨嵋秘境取得五场胜利，考验任务二是让我们去恒山密林取得五场胜利。萊垍頭條阮成文的考验任务一是让我们去峨嵋秘境采五朵兰花，考验任务二是让我们去号召一个长生门。萊垍頭條飘渺子的考验任务一是号召战胜一个绿色品质的霸道盟，考验任务二是战胜一个的蓝色品质的霸道盟。萊垍頭條
诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼、诗神、诗佛都是谁
谢谢邀请，很高兴回答你的问题，关于以上问题我来解读一下答案:字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜。代表作:《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”代表作:《望岳》杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。诗魔:白居易代表作:《忆江南》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？诗鬼:李贺李贺（790-816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。代表作:《马诗二十三首》大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。诗神:苏轼苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。代表作:《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗佛:王维王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。代表作:《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
田伯光有什么来历
田伯光幼年父母双亡，七岁时遇到两位风尘异人，在考验了他的品性之后，传授给他轻功和快刀。二十岁时，田伯光与顾长风、林霁和白月四人结识，组队行侠仗义，赢得了“光风霁月”之名。后来，顾长风为和心上人林霁结合，竟然设计诬陷田伯光，使其担上了“淫贼”之名，远走异乡。经此一事，田伯光自暴自弃，流连花丛，无意中又被诬为“采花大盗”，遭到众多武林正义之士的追杀。少年奇遇田伯光出生于陕西蓝田的一个村庄，三岁时父母就因病双双去世，所幸村里民风淳朴，轮流照顾田伯光这个可怜的孤儿。就这样，田伯光吃着百家饭，慢慢就长大了。田伯光九岁的时候，有一天在村口玩耍，遇到一个衣着邋遢的老和尚。那和尚眉毛胡子都是雪白，脚下却是健步如飞。田伯光心中好奇，便一路小跑跟随着老和尚，不知不觉走了近两个时辰，直到一座直插云端的高山出现在眼前，正是著名的天台山。此时已经是黄昏时分，那老僧回过头来，对田伯光说，你小子脚力不错，竟然跟了我这么久。这样，明日清晨你给我买一张蓝田有名的葱花大饼，中午前送到山顶二道庙，必有回报。说完给了田伯光几个铜钱，打发他回去了。第二日清晨，田伯光早早来到集市，从张麻子那里买了一张新鲜出炉的葱花大饼。老和尚给他的前足够买两张大饼，田伯光本想给自己留一张，但想了想之后，又拿着剩下的钱到了刘屠户的猪肉铺里，买了一大堆猪脾猪肺，便拔脚往云台山走去。田伯光走了一个多时辰，经过一片山林时，突然窜出一头野猪，气势汹汹的向他扑来。田伯光急忙取出猪脾猪肺，往远处用力一扔，那野猪闻到生肉的气味，便转向远处奔去。田伯光抓紧时机，一溜小跑而去。小孩子腿脚轻快，不一会儿来到了山腰，眼见一条瀑布垂挂，在下面汇聚成一个小潭，小潭满溢流出，又变成一条小溪，淙淙流淌。田伯光感觉有些口渴，便把包袱放在一旁，俯身掬水喝了几口。正准备上路，忽然发现包袱不见了！田伯光心中焦急，那包袱并不值钱，但里面有他给老和尚买的大饼，中午要送不到二道庙，到时自己该怎么面对老和尚呢？田伯光在附近的石缝、草丛中找了几遍，始终不见包袱的踪影，额头上不禁冒出一层细汗。这时，小潭边突然传来一个声音，问田伯光是否在找什么东西。田伯光循声看去，只见一个身穿蓑衣的中年，手里拿着一个抄子，正在小潭里打捞着什么。田伯光大喜，说我丢了一个包袱，里面是一张大饼，还请伯伯帮我找找。那渔夫哈哈一笑，说这有何难。抄网随意的在小潭里兜了一下，便捞上来一个包袱。渔夫打开包袱，其中却是一个银饼，和田伯光清晨买的葱花大饼，形状大小非常相似。那渔夫问田伯光，他所丢失的是不是这个银饼。田伯光心中暗暗称奇，他从小缺钱，知道这块银饼价值不菲，换成口粮，估计能让他吃上三年五载，不禁有几分心动。但他转念一想，自己接了老和尚的钱为他买饼，这件事还没完成，怎么可以在这里贪图这不义之财。想到这里，便摇了摇手，说这不是我要找的饼。那渔夫见田伯光面上稍露犹豫之色，目光迷离，但很快转为坚定的清明，心中赞叹。接着他又用抄子在小潭中随意一兜，又捞上来一个包袱，然后从中拿出一个与方才的银饼一样形状的金饼，问田伯光丢的是不是这张金饼。田伯光知道这张金饼，价值是银饼的数十倍，如果得到这张金饼，他就不用再寄人篱下吃百家饭，而是可以自己建一座房子，买上几亩地，从此衣食无忧。他自觉口中似乎有口水流下，下意识的抹了一下嘴角。但突然想起村里的秀才说过的一个成语，叫做“一诺千金”。眼前的金饼虽大，但也到不了千金，自己为了它不守信诺，怕是不值。于是便又摇了摇头。那渔夫见田伯光不为金银所动，心中赞叹不已。他用手向田伯光身后一指，说你的饼就在那里。田伯光转身一看，果然看到自己的包袱就在身后，大饼也在里面。他想回头感谢那位渔夫，却发现他已消失不见。刚才的一切，就仿佛做了一个梦一般。田伯光心想，那渔夫莫非是狐仙神怪一流，特地来试我有没有仙缘，要真是的，我可就亏大发了。接着他用力地摇了摇头，将这些古怪的念头抛到脑外，转身上路。接下来的路程无惊无险，只是田伯光体力消耗得很快，动了几次要吃大饼的念头，但很快就被他压制了下去。一个半时辰之后，田伯光终于来到了二道庙。庙门前广场上有两个人正在等他，一个是昨天见过的老和尚，一个却是刚才的那个渔夫。此时，田伯光心中雪亮，那渔夫果然是在考验自己，幸亏自己没有贪图金银，否则怕是错过了这段机缘。快刀轻功老和尚对田伯光的表现非满意，他对田伯光说，渔夫是他的师弟，两人见他骨骼清奇，准备收他为徒，于是便设了这样一个局，来考验他的品性，如今田伯光已经通过了考验，是否愿意拜师学艺。田伯光自然千肯万肯，当下跪地磕头，行了拜师之礼。接下来的日子里，田伯光便跟随着这两位异人学艺，这二人也不告诉田伯光姓名，只让他称大师父、二师父。大师父教田伯光的是一门刀法，这门刀法的宗旨只有四个字，便是“先发制人”。刀招配合刀诀，都是简洁为上。不管敌人如何出招，我总比他快上一分半分，便让他只能变招抵挡，立于不胜之地。二师父教田伯光轻功，要求他在山林中修炼，第一个阶段，是如猿猴一般，借助大树、藤蔓，最大程度的借力，节省自己的力量。到了第二个阶段，仍然要尽可能的借力，不过这就要仔细体会天地之间的气流波动，并随之内调气息，外调身形，直到能够做到随气而起，随风而动。如此三年过去，两位师父见田伯光已经基本掌握了快刀和轻功，便告别而去。临别之际，田伯光问师父自己是否要在这二道庙出家，大师父笑了笑说，你的确与佛有缘，却不是今日，而是在三十年后。你要记住“僧尼一家，令狐为媒”八个字，那个时候你就该出家了。三十年后，田伯光因为调戏仪琳，和令狐冲赌斗，后来仪琳的父亲不戒和尚出现，要逼田伯光出家。田伯光欣然接受了命运，完全没有想过报复不戒和仪琳。正是大师父告诉他的那“八个字”之功。接着再说回少年田伯光，二位师父走后，田伯光又在二道庙练了七年，自觉刀法和轻功已经大成，便下山闯荡江湖。光风霁月田伯光刚来到山下，便听得前方树林之中一片刀剑交鸣和喊杀之声，他飞身来到一个大树之上，查看情况。只见有二十多个骑马的精膘汉子，把一男二女围在中间。这些汉子脖中、腰间和马鞍上都是金银财货，不想可知是一群刚劫掠得手的马贼。那一男二女衣装光鲜，出手颇有章法，虽被众多敌人围住，剑法却是丝毫不乱。只是他们显然是经验太少，在如此危急的情况之下，犹自不愿意狠下，导致敌人士气高涨，包围圈越来越小。田伯光旁观者清，知道这三人若一直如此打法，怕是早晚会为敌所乘。他自小吃村民的百家饭长大，对这些马贼深恶痛绝，于是大喝一声，自树上跃下，在半空中刀已出鞘，落地之时，已划过一个马贼的半边身子。那马贼根本没机会抵挡，便倒地不动了。马贼见敌人有高手出现，便组织了六名好手，来围攻田伯光。但田伯光快刀已成，已臻至准一流高手的境界，哪里是他们几个小鱼小虾所能抵挡的？只见刀影过处，马贼纷纷人仰马翻。那一男二女见田伯光如此辣手，都觉得风头不能都让他占了去，于是下手也重了起来。整个战场形势逆转，马贼一一倒下，转眼间已只剩下四人。马贼中的头目武功见高，座下马匹也好，他趁手下缠住了一男二女，纵马就跑，进入密林不见。那一男二女料理了剩下的马贼，正在可惜让头目跑了，就见一个人从密林中纵马而出，手中提着一个头颅，正是马贼头目。四人相视一笑，互相报上姓名。原来那一男二女，都是近年来云台山一带的少年高手，男的叫顾长风，二女中有淑女气质的叫林霁，小家碧玉的叫白月。这三人是接了官府的，组队来杀马贼。那顾长风待人接物十分老练，他带着田伯光和二女，把马贼身上的财物都一一搜刮干净，然后全部分给了附近的村民，赢得了一片好评。接下来，四人在酒楼畅饮一番，都觉得意气相投。顾长风提议，此后四人共闯江湖，作出一番事业，而且，他们可以从各自的名字之中各取一字，成立“光风霁月”组合。田伯光和林霁、白月纷纷表示赞同。此后三年间，四人在终南山一带行侠仗义，扶危济困，“光风霁月”的名号威震江湖。另外，四人之间的感情也日见深厚，顾长风和林霁更是有了白首之约，田伯光和白月之间也互相倾慕，只是还没捅破那层窗户纸。阴谋秘计然而，愿望是美好的，现实却是残酷的。林霁一家是名门大户，父亲林半城曾经做过侍郎，在武林和官场上都是一个大人物。林半城只有林霁一个女儿，向来视作掌上明珠，对女婿的要求更是非常严苛。顾长风武功虽然不错，但家世与林家比起来，不啻于云壤之别。是以林半城对于顾长风和林霁的婚事，一直都是坚决反对的态度，不留半分余地。这一日，顾长风心情郁郁，便拉着田伯光一起喝酒，两人从傍晚一直喝到月上中天，田伯光不胜酒力，伏桌睡去。待到他悠悠醒转，竟发现自己外衣已除，正躺在一张闺床之上，旁边还有一个女人，却是林霁！田伯光大吃一惊，慌忙起身穿衣。刚穿好衣服，便听见一阵急急的脚步声逼近，接着门被一脚踹开，林半城目光似要冒出火来，也不说话，举剑便刺。田伯光有心解释，却被林半城逼得开不了口，只好抓住机会，窗户中跳了出去。田伯光落地之后，拔腿就跑，却不防撞到一人身上，一看是顾长风。顾长风低呼一声“快跑”，然后假意与他交战，却带着他走出了迷宫般的林府，然后装作追之不及，大骂了数句。田伯光施展轻功，一直奔跑到三十余里外，直到了一个荒僻之处，才停下来回想今日之事，只觉得其中似有一个大阴谋，却又百思不得其解。第二日，田伯光稍稍易容，回城打探消息。在一处茶楼，客人中的谈话中得知。昨日，身为“光风霁月”之首的田伯光，竟然趁醉进入林霁的闺房，欲对其进行轻薄，后被林半城和顾长风发现，将其赶走。顾长风表示，与田伯光割袍断义，再相见时必定杀死这个“淫贼”。至于林霁，无论她是否清白之身，自己都会不离不弃，非她不娶。田伯光至此已完全明白，从自己被叫去喝酒之时，已经堕入了顾长风的计策之中。这个计策的毒辣之处，在于顾长风的良好家教颇有口碑，相反自己却有些放浪形骸，且无父无母，没有人会相信自己被人陷害。顾长风放走自己，恐怕也不是为了两人之间的情义，而是自己跑了之后，更加坐实了“淫贼”之名。而林半城也会因为女儿有了这个污点，不得不放低要求，将女儿嫁给顾长风。万里独行想到这里，田伯光哑然一笑，原来自己还真的把“光风霁月”当回事，想融入人家的圈子，结果却变成了人人喊打的“淫贼”。想到林霁对自己还算不错，不知道她有没有参与其中。自己若找顾长风报仇，怕是会伤害到林霁，还是算了。就这样，田伯光从一个少年侠客变成了“淫贼”。后来，很多女人被他这个“淫贼”吸引，和他有了鱼水之欢。但田伯光从不为谁停留，于是在他离去之后，就被这些女人骂为“采花大盗”。于是，曾经“光风霁月”的田伯光，变成了“万里独行”、“采花大盗”。
古代有侠客，当今社会为什么没有侠客了
少荃经史屋，不一样的读史角度。说到侠客，就不能不提及金庸先生构建的武侠世界了。在少荃的认知里面，金庸先生“最纯粹的侠客作品”当属《笑傲江湖》。为何？因为那是纯粹的武林世界，只有江湖帮派的争勇斗狠，没有丁点与朝廷的掺和，有的，也仅仅是令狐冲假冒孤身一人的大将军插序其中，救了恒山派的小娘子们。自由才是侠客的土壤少荃之所以要提及《笑傲江湖》，就是为了引出与朝廷的作用。试想，当和朝廷的权利之鞭能抽到社会的每个角落时，武林门派还有争斗的必要吗？起码门派经营许可的办理都是一道门槛，更何况两派之间聚众斗殴闹出人命。不管你是行侠仗义还是扶危救困，在当权者的眼里你们都是被严打的黑势力，轻则铁窗大狱，重则闹市斩首。所以，侠客盛行的年代一定是统治权力不完善的时期，因为政治的本质就是管理，管理的目的是为了约束自由。然而侠客能成长起来的土壤恰恰是自由。历史上真实存在的侠客，远没有金庸小说中那般来的潇洒。他们既没有金钟罩护体，也不会降龙十八掌一力降十会，更不懂九阳神功这样的运作原理，有的甚至都不会丁点武功。然而，这些都不影响他们的形象，他们依然是侠客。有侠客上文提到，侠客之所以盛行一定是政治权力薄弱的时候，从历史发展的进程看，秦朝之前的春秋战国时代，是侠客盛行最好的时代土壤。分封制下的社会管理其实并不严密。当时的帝王统治术简单粗暴，官府的组织形式又十分松散，诸侯国君不能对下层百姓形成有效统治，基本靠士绅、族长等民间组织力量来完成管理，这就造成了基层权利的真空。民间的人犯事了，随时都可以逃到别国去躲难，且不受限制，犯罪成本极低，人活得相对自由自在。财富与权贵其实是约束下的产物，自然不受追求自由之人的待见。侠客看中的是道义精神与为人准则。在他们眼里，精神信念排第一，生命排第二。《史记》中记载，战国时期的孟尝君喜好养士且从来不端架子，对每一位门客都非常尊重，他吃什么门客就吃什么，因此受到天下人的赞誉。一天晚上，一个落魄的武士投奔孟尝君，孟尝君照例接待并亲自作陪宴席。由于灯火昏暗，给孟尝君添酒的侍从在给孟尝君倒酒时，巨大的影子投到了宴桌上盖住了饭菜，而这一幕刚好被这名武士看到，武士认为侍从在借着影子给孟尝君端上好菜，心想孟尝君表面礼数有加，实则看不起我，酒宴菜品并不一致，玻璃心碎了一地，于是起身就走。孟尝君见状立马明白这些侠士最看重气节，应该是误会我怠慢他了，于是起身赶紧拉住武士，将其饭菜展示给他看，说并没有搞特殊，吃的完全一样。武士看后玻璃渣碎成了玻璃粉，真是小人之心度君子之腹，羞愧的无地自容，当场拔出佩剑自刎于台前谢罪。（分餐制引发的血案）人为知己者死——战国的豫让可以说是个标准的“蜗牛”。为了给智伯报仇，曾在宫中厕所服役赵襄子，结果未遂被捕，赵襄子感叹他为义士将其释放；豫让为了不让赵襄子认出自己，改名换姓，吞炭变哑巴，刷漆毁容，搞得爹妈都别想再认出他。之后埋伏在赵襄子出游的桥下，准备再次行刺，结果未遂又被抓。赵襄子了解后大惊，你是当初的豫让？为了杀我真是连自己都不放过！赵襄子有点后怕了决定杀了他。豫让死心了，恳请赵襄子将衣服脱下，让他在衣服上刺几刀，就算是给智伯报仇了。最的还要数荆轲了！为刺杀秦王，借了樊於期人头，带上燕国地图和少年秦舞阳作为信任筹码，以此靠近秦王想刺杀成功。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲精神信念非常足，奈何武功不高。先是被秦王机敏躲过，而后被药箱砸中慌了神，最后被秦王的绕柱躲猫猫拖延，秦王背起长剑拔出利刃终将荆轲制服。荆轲毕竟是侠士，风骨面子还是要的：刺杀不成，权因我想抓活的！侠客的影响力此消一定彼长，当的统治力在地方虚弱时，地方上就会生长出新的秩序力量。像战国时期孟尝君这样有财有权的人自然能依靠其影响力聚拢社会闲散力量，具有令大众信服的能力。然而大多数的侠客并没有钱权优势，但却能产生如同孟尝君一样的效果，这就是侠客影响力。侠客本不富裕，但他们不会为钱财发愁，因为他们掌握了当地的基层权利，具有聚拢闲散力量的优势，这其实就是职能。百姓信服力量才会上缴税款，相同的，群众信服侠客，也会为侠客带来红利。（不要疑问丐帮帮主乔峰哪来的钱财喝酒，有名就有利）当然，侠客群体以及侠客所形成的社会秩序，本质上就是“代行权利”，是对权利空白期的填补代替。当和朝廷的统治力健全且能向下延伸时，侠客的生存空间将被压缩，直至消失。侠客开始消亡的标志，就是大秦帝国的建立。秦国是历史上第一个中央集权制国家，它将严密的法度渗透到了社会底层，通过复杂严密的组织形式将资源进行垄断，将百姓进行管理，压缩社会的自由空间，使受制于制度之内。在此社会环境下，人们为获得自由的路径只有两条：那就是按照秦法一者从军，二者仕途，否则不会有冲破社会壁垒的任何可能！当然，除外。统治力越强，侠客越无生存可能自秦朝往后的历史，每一个大一统王朝的建立都是对前朝统治的纠正与总结，是进一步的完善和加强，是对社会自由环境的极限吞并。当社会资源全都捏在手里时，人们都要按照的意志去完成社会秩序的重新建立，自由的灵魂和傲气也就逐渐消磨殆尽，不按照的规矩办事，我行我素的侠客难以生存。就如孟尝君的门客队伍里，犯、流寇、地痞流氓一大堆，但他们绝不敢在秦朝这般，犯能跑掉？有人敢窝藏？秦法的狠辣会让他明白后悔的真谛。总结秦朝短暂的统治给了侠客一次反弹的机会，然而并没有过多久，一位同秦王嬴政一般痴迷权利之鞭的人物——汉武帝，将中央集权的统治力又一次推向顶峰，侠客土壤被彻底毁灭。在往后的历史长河中，侠客群体不得不离开当初的自由土壤，向财富、集结，形成贵族、门阀、财团等新的社会力量群体，只不过同最初的侠客相比，他们开始同权利寻求合作，放弃了当初最引以为傲的资本——自由精神。无自由，不侠客。
