修仙境界最全划分
修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶度劫丶大乘丶这十一阶段。传统修道小说：引气入体(炼精化气)、炼气化神、炼神返虚、在这个阶段要度四次小天劫、九次大天劫之后、聚虚合道成就天仙之位。天仙 真仙 玄仙 金仙 太乙金仙大罗金仙 准圣 圣人 天道（鸿钧）。奇幻修真小说：其中一种说法：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。天仙 罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝神人 天神 神王 天尊鸿蒙掌控者。另一种说法：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。灵仙 、幻仙、 真仙 、罗天上仙 、大罗金仙、九天玄仙 、天仙 、极仙 、绝仙神人、 天神 、神王、 神尊。《凡人修仙传》：炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙。《百炼成仙》：灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙。
仙灵图谱修炼等级划分
第一境:炼气境（共一层到九层，但是部分天骄可以达到第十层，不输一般的筑基境界，称圆满境，炼气期王者）第二境:筑基境（共初期，中期，后期，巅峰四个小境界，部分天骄可以利用玄黄果达到第五境界极境，可称筑基期王者，实力不输结丹初期。若是从极境进入结丹境界，称极境结丹，直接可战结丹中期）第三境:结丹境（共初期，中期，后期，巅峰四个小境界，主角利用分身破而后立达到极境）第四境:元婴境（有初期，中期，后期，巅峰四个小境界，没有类似于前三个大境界的极境，但是可能出现法力蜕变，蜕变成功后也算达到极境。法力蜕变因人而异，主角的法力蜕变时法力陷入沉睡，只能以肉身对敌）第五境:择道境（开始正式选择要走的路，分有形的如五行和无形的如梦想。一旦选择了必须坚定走下去，否则会受到反噬。主角选择了最最难走的无敌道，若道心不坚定轻则重伤，重则陨落）第六境:融道境（达到此境界，并且成为一个大势力的一宗之主/一族之长，可称圣主）第七境:明道境第八境:超凡境第九境:入圣境，至尊，近道者神灵(堪比真仙，寿命比真仙短）真仙（圣祖）仙王（圣王）天尊（仙王极致）天帝
丁宁到达九境了吗
对于喜欢修仙类型的观众来说，最近热播的剑王朝肯定是非常喜欢的一部电视剧了。丁宁最后什么境界首先说一下剑王朝中的修炼境界，《剑王朝》中的修炼境界一共划分为九级，分别是通玄境、炼气境、炼气境中品、炼气境上品、真元境、融元境、神念境、本命境、搬山境、启天境以及长生境。丁宁最后修为到达九境吗在梁惊梦转世重生成为丁宁的时候，仇人元武皇帝已经达到了八境启天境了。虽然小说中对于最后丁宁什么境界没有做出描述，但是丁宁敢去找元武报仇，想必境界也不会低，不过丁宁最后应该也是没法到达九境的，这个在小说中都没人到达的境界，就算丁宁是主角也不会这么开挂直接给他安排上。如果真要说丁宁最后什么境界，那应该就是没有境界。因为元武皇帝被郑袖设计，一身修为全部被废，成为了普通人，而丁宁为了光明正大打败他，就自废修为，最终也成功复仇，杀了死元武。
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《红楼梦》中秦可卿风姿绰约，为何要委身自己的公公
秦可卿可以说是红楼十二钗里最神秘的女性。在作者的笔下，秦可卿是一个奇人。长相上：兼具黛玉风流婀娜和宝钗鲜艳妩媚，让人无法想象她到底能有多美。为人上：万人不入眼的王熙凤却对她疼爱有加，关怀备至，贾母说她是重孙媳里第一得意之人，公婆待他如女儿一般。丈夫对她敬爱有加。做事素来妥当，这是贾母对她的评价。更重要的是，秦可卿是贾府唯一对家族之败有清醒的认识、有远见卓识、有行之有效的挽救办法、并在死前向凤姐和盘托出谆谆叮嘱之人。这是秦可卿对《红楼梦》最重要的价值。秦可卿第十三回就死了，但她依然可以牵动所有人的神经，宁国府几乎所有的人为其的丧礼忙活了一个多月。公公贾珍哭成了泪人，倾尽所有为她办盛大的丧礼。秦可卿丧礼中出现的许多元素可以看作是《红楼梦》里的很多的因，由此引发一系列的果。“画梁春尽落香尘”（高楼上悬梁自尽）。是小说第五回秦可卿的判词清楚交待的，她是而亡的。到了十三回具体的情节，成了秦可卿缠绵病榻，拖延了大半年才油干灯尽。对于秦可卿之死，同样成了一个谜。我们该信哪一种说法呢？幸亏有脂砚斋批语，脂砚斋至少在第十三回，四提天香楼之事：一、回首有：在封龙禁尉乃褒中之囗囗，去天香楼一节是不忍下笔也。二、在秦氏死后，贾府彼时合家皆知，“无不纳罕，都有些疑心”处，脂砚有批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。三、写瑞珠自尽时，脂砚斋批曰：补天香楼未删之文。四、回末脂批：此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。所以，秦可卿的死不是正常的死亡，更不是病死的，而是，脂砚斋一句“淫丧”，联系贾珍之悲；尤氏之“病”；贾蓉之躲；加上焦大骂“扒灰的扒灰”，连贾珍的名字都骂出来了；还有秦氏的两个丫鬟的异常之举。尽管删去了四五页，仍然可以下结论：秦可卿和公公贾珍的不论孽情的暴露，是秦氏之死的根本原因。尽管秦氏淫丧，尽管曹雪芹对其有着品行上的批判，读者在看待秦可卿时，对她抱有最多的还是同情和痛惜，就连脂砚斋也一样，在第十三回同样发出：“惜哉可卿！惜哉可卿！”的叹息。秦可卿如此优秀和天赋异禀，她怎么就看上贾珍了呢？她万事妥当，为啥偏偏私德有损呢？屏山个人以为，这一点和曹雪芹的创作思想和对宁国府的批判密切相关。首先，曹雪芹是一个和因果论者。他虽然尊重每一个阶层的人，比如他艳羡红衣少女和村姑二丫头这些底层的人们，但他无法彻底的突破阶级的局限，这一点在《红楼梦》里体现的特别多。对他最爱的女主角林黛玉，她给予其最好的出身、最好的父母、最好的品格。对分量同等的薛宝钗，就让她出身商贾之家，还给她一个很不堪的哥哥，一个不识字的母亲。对秦可卿也一样，说她是一个弃婴，由小官宦秦业抚养长大。而且曹雪芹给基本没怎么正式出场过的秦业定位“情孽”，给美少年秦钟定位“情种”。给秦家的这个总体定位总有那么一点瑕疵感。曹公笔下没有完美的人，他对王夫人、王熙凤，包括黛玉、宝钗、湘云等人都有不同角度的批评，但这些出身高贵的女性，曹雪芹是不会让她们的个人私生活有失的。私德有问题的都是出身相对比较低的女性，比如二尤，再比如袭人、多姑娘、鲍二家的等。这是出身比较高的曹雪芹不自觉带出的阶级观。曹雪芹让秦可卿这么一个看似完美之人，有个人私德上的巨大缺失，就源于曹雪芹的个人出身和阶级思想的局限性。另一个方面，是作者对于宁国府的整体否定。曹雪芹笔下的贾府，就是曹雪芹家族江宁织造府的艺术加工，宁荣二府里的许多的人，都可以在曹家找到现实的原型，有些人物连名字甚至都保留了下来。比如王熙凤的原型是一个叫“阿凤”的女子，比如元春就是脂砚斋的“阿姊”。这些在脂砚斋的批语里有许多处的披露。曹家崛起的初始，是跟随多尔衮入关，一直到康熙雍正年，已历百年，祖上的勤勉克俭、励精图治早就不见了踪影，子弟多是锦衣纨绔之徒。小说贾府里的男性几乎没有一个可以担当得起家族重任的，曹雪芹通过薛宝钗之口说：“（贾家）可惜没有一个能做得杨国忠的。”通过柳湘莲骂宁国府“除了门口两个石狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。”对于自家的坏名声，贾珍根本就无作为，贾蓉觉得这是再正常不过的事，甚至说出：“……从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来……”小门户又是顶级美丽的秦可卿，进了宁国府这么这么一个自我要求如此之低的环境里，合适的土壤下，自然难长出品性高洁的花朵来。“情既相逢必主淫”“箕裘颓堕皆从敬”“宿孽总因情”。作者批判秦可卿和宁国府之“淫”，却也不得不承认，在曹雪芹内心，二者是绝佳的拍档。再有，是相对稚嫩的贾蓉不能满足秦可卿的情感和精神的需求。贾蓉一个十六七岁的少年，除了夫妻例行之事。《红楼梦》对于贾蓉，就是一个贪玩的坏小子。他的智商、情商，包括为人行事、思想维度和高度，和秦可卿相比，差了十万八千里，给秦可卿当小学生都不见得够格。在贾蓉这里，秦可卿的情感和交流需求无法得到满足。封建贵族女性大门不能出，二门不能迈，只在内帷活动的秦可卿能接触到的身份对等的男性只有公公贾珍，按曹雪芹的套路，较低出身的女性，在私德的自我管理约束上自然不能和林黛玉们相比。碰上相对成熟有阅历的色鬼贾珍，一拍即可也就在情理之中了。
